Das Fasten von Aschura

Die Antwort von Shaykh Bin Baz رحمه الله:

Der Prophet صلى الله عليه وسلم sagte:

أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم

Das Beste Fasten nach dem (Fastenmonat) Ramadān, ist jenes im Monat Allahs al-Muharram. Und es ist 'Āschūrā, denn die Bedeutung (des Hadiths) ist, dass er صلى الله عليه وسلم den Ganzen (Monat Muharram) fastete; vom Anfang bis zum Ende. Von seinem ersten Tag bis hin zum letzten. Dies ist die Bedeutung vom Hadith.

Jedoch hob er صلى الله عليه وسلم den neunten und den zehnten, oder den zehnten und den elften Tag besonders hervor, für denjenigen, der nicht den ganzen Monat fastet. Denn wahrlich, der Prophet صلى الله عليه وسلم pflegte bereits in der vorislamischen Zeit (den Tag von) 'Āschūrā zu fasten, so wie auch die Qurajsch ihn zu fasten pflegten.

Und als er صلى الله عليه وسلم nach Medīnah kam, fand er die Juden vor wie sie ihn zu fasten pflegten. Er fragte sie danach, und sie antworteten: Gewiss, dies ist der Tag, an dem Allah Mūsā und sein Volk rettete und Fir'aun (Pharao) und sein Volk vernichtete. Mūsā عليه السالم fastete an diesem Tag aus Dankbarkeit gegenüber Allah, und deshalb fasten auch wir ihn.

Da sagte der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم zu ihnen:

نحن أحق وأولى بـموسى منكم فصامه وأمر بصيامه

"Wir haben mehr Anrecht auf Mūsā und stehen ihm näher als sie."
So fastete er an diesem Tag und befahl (auch) ihn zu fasten – (den Tag von 'Āschūrā).
Und die Sunnah ist, dass man einen Tag davor oder einen Tag danach zusammen mit ihm fastet.

Denn vom ihm صلى الله عليه وسلم ist überliefert, dass er sagte:

صوموا يومًا قبله ويومًا بعده

Fastet einen Tag vor ihm und einen Tag nach ihm.

In einem anderen Wortlaut heisst es:

يومًا قبله أو يومًا بعده

(Fastet) einen Tag vor ihm oder einen Tag nach ihm.

Und in einem anderen Hadīth heisst es:

لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع

Wenn ich nächstes Jahr noch lebe, werde ich gewiss den neunten (Tag) fasten.

Er bezweckt damit, den neunten Tag zusammen mit dem zehnten zu fasten, denn das ist das Vorzüglichste – ihn mit den Zehnten zusammen zu fasten. Denn wahrlich ist der zehnte Tag ein gewaltiger Tag, an dem viel Gutes für Mūsā عليه السالم und die Muslime geschah.

So pflegte unser Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم diesen Tag zu fasten, und auch wir fasten ihn in seinem Gehorsam, entsprechend dem, was er gesetzlich festgelegt hat. Wir fasten mit ihm (dem zehnten Tag) einen Tag davor oder einen Tag danach, um uns von den Juden zu unterscheiden. Und das Beste ist, den neunten zusammen mit dem zehnten Tag zu fasten, aufgrund des Hadīths:

لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع

Wenn ich nächstes Jahr noch lebe, werde ich gewiss den neunten (Tag) fasten.

Und wenn man den zehnten und elften Tag fastet, oder alle drei (Tage zusammen), so ist das alles gut. Wenn man den neunten, zehnten und elften Tag fastet, ist auch das alles gut. Denn in all dem liegt eine klare Unterscheidung gegenüber den Juden. Und wenn man den ganzen Monat fastet, so ist das noch besser. Das ist besser, ja!

Quelle:
Website des Shaykh رحمه الله
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