Alle Fatawa

Warum ist es gesetzlich, im Maghrib-, 'Isha'- und Fağr-Gebet laut zu rezitieren und in den anderen obligatorischen Gebeten nicht? Was ist der Beweis dafür?

Das laute Rezitieren bei Maghrib, 'Isha' und Fağr hilft Menschen nachts und morgens sich besser zu konzentrieren, während sie tagsüber mehr abgelenkt sind.

Was ist Ihre Meinung zum alleinigen Fasten des zehnten Tages von Muharram, mit der Absicht, den Tag von 'Āschūrā zu fasten?

Das Fasten von 'Āschūrā hat vier Stufen, wobei das alleinige Fasten am zehnten Tag umstritten ist; es wird als entweder erlaubt oder unerwünscht betrachtet.

Wann beginnt das Fasten im Monat al-Muharram, insbesondere das Fasten von 'Āschūrā? Beginnt es am Anfang des Monats, in der Mitte oder am Ende? Und wie viele Tage sollte man in diesem Zusammenhang fasten? Denn ich hörte, dass das Fasten von 'Āschūrā bereits am ersten Tag von Muharram beginnt und bis zum zehnten Tag andauert. Möge Allah Ihnen Erfolg gewähren.

Das Fasten im Monat Muharram, insbesondere das Aschura-Fasten, sollte idealerweise den ganzen Monat umfassen, besonders wichtig sind der neunte und zehnte Tag.

Was ist Ihr Rat für jemanden, der in seinem Herzen Härte und Trägheit gegenüber den Gottesdiensten verspürt?

Um Härte im Herzen und Trägheit im Gottesdienst zu überwinden, sollte man Sünden meiden, den Quran besinnlich lesen, die Pflichten erfüllen und auf die Gesellschaft achten.

Möge Allah euch Gutes gewähren, unser Scheich, möge Allah euch bewahren. Wir wünschen uns einen Ratschlag von Ihnen für einige unserer Brüder, die damit geprüft wurden, Fußballspiele in Cafés zu verfolgen. Bekanntlich enthalten diese Spiele weiteres Übel, wie Musik in den Stadien und während der Werbepausen, das Anschauen freizügiger Frauen sowie das Hören unanständiger und vulgärer Äußerungen unter dem gewöhnlichen Volk. Besonders jetzt, da ein großes Fußballereignis bevorsteht – der Afrika-Cup.

Das Verfolgen von Fußballspielen in Cafés führt zu Übeln wie Zeitverschwendung, dem Anblick von Frauen und dem Hören von Musik, was für praktizierende Muslime problematisch ist.

Die Jugendlichen beschäftigen sich diese Tage damit, Fußballspiele anzuschauen und zu verfolgen. Sie sagen, dies sei etwas Erlaubtes und eine Unterhaltung für die Seele. Wie lautet das islamische Urteil darüber, und was raten Sie den muslimischen Jugendlichen?

Muslimische Jugendliche sollten ihre Zeit sinnvoll nutzen und Fußballspiele vermeiden, die oft mit ungeeigneten Inhalten verbunden sind; stattdessen wird zur Beschäftigung mit dem Qur'an ermutigt.

Wir befinden uns am Beginn des neuen Hidschri-Jahres, und einige Menschen tauschen Glückwünsche zum neuen Hidschri-Jahr aus, indem sie sagen: „Möge es euch jedes Jahr gut gehen“ (Alles Gute zum neuen Jahr). Was ist das Urteil der Scharia über diese Glückwünsche? Möge Allah euch segnen.

Glückwünsche zum islamischen Neujahr haben keinen ursprung in der Sunnah, es ist jedoch unbedenklich, auf solche Glückwünsche mit ähnlichen Worten zu antworten.

Was ist die Pflicht der Frau in Bezug auf das Aufrufen (Daʿwah) zu Allāh ta'ala?

Die Pflicht der Frau in der Daʿwah ist, zu Allah mit Weisheit, Ermahnung und Diskussion aufzurufen, beginnend mit dem Tauḥīd, gemäß der Methode der Propheten.

Einige Leute folgen einer Art Buchführung für ihre Seelen, was das Verrichten der Pflicht- und Sunnah-Gebete anbelangt. Und zwar so, dass sie eine Tabelle machen, welche eine Art Buchführung darstellt, über das Verrichten der Gebete innerhalb einer Woche. So, dass vor jedem Gebet zwei Kästchen sind, eins für das Pflichtgebet und eins für das dazugehörende Sunnah-Gebet. Wenn er das Pflichtgebet in der Gemeinschaft verrichtet, dann gibt er sich dafür eine Note, und wenn er das dazugehörende Sunnah-Gebet verrichtet, dann gibt er sich dafür ebenfalls eine Note, und wenn nicht, dann gibt es keine Note…usw. Dann ergibt sich am Ende der Woche das Gesamtresultat der Noten. Dieses Papier umfasst vier Tabellen für einen Monat. Und sie sagen: «Solche Mittel helfen dabei die Pflicht- und Sunnah-Gebete zu verrichten.» Was ist die Meinung ihrer werten Person über diese Art von Buchführung? Ist sie gesetzlich (erlaubt) oder nicht? Ebenfalls, was ist ihre Meinung, sie zu verbreiten, möge Allah sie belohnen?

Scheich Ibn 'Uthaymin hält die Buchführung von Gebeten in Tabellenform für eine unerlaubte Neuerung (Bidah) und rät davon ab, solche Mittel zu verwenden.

3. Frage: Was ist die Salafiyyah und wer ist ihr Führer?

Die Salafiyyah richtet sich nach den Gefährten des Propheten, den frühen Generationen und dem Hadith; sie hat keinen Führer außer dem Propheten Muhammad ﷺ.

Was sind die Anstandsregeln des Studenten des Wissens?

Ein Student des Wissens sollte aufrichtig im Streben nach Wissen sein, seinen Lehrer respektieren und einen sunnitischen Lehrer wählen, während er Neuerungen meidet.

Nützt es der Schülerin des Wissens, sich im Wissenserwerb zu bemühen, indem sie Tonaufnahmen und Unterrichte hört?

Der Wissenserwerb durch Tonaufnahmen ist für Frauen vorteilhaft, sie sollen jedoch Unklarheiten durch Fragen an Wissende klären und Erkenntnisse schriftlich festhalten.

Dürfen wir schwache Hadithe und erfundene Hadithe in Angelegenheiten der Anbetung verwenden?

Erfundene Hadithe dürfen nicht verwendet werden, außer um vor ihnen zu warnen; schwache Hadithe können bei Ermahnungen erwähnt, aber nicht als Beweise genutzt werden.

Was ist das Urteil darüber, die legitime Ruqyah als Beruf auszuüben?

Es ist Haram, die Ruqyah als Beruf auszuüben und davon zu leben, jedoch kann man entschädigt werden, wenn man wegen Bedürftigkeit anderweitig nicht arbeiten kann.

Ist es in den zehn Tagen von Ḏul-Hiğğah erlaubt, die Nägel zu schneiden und die Haare zu rasieren, einschließlich des Kürzens oder Rasierens des Bartes?

In den ersten zehn Tagen von Dhul Hijjah ist das Rasieren des Bartes stets verboten; Nägel und Haare zu schneiden ist jedoch nur für Opferwillige nicht empfohlen, aber nicht verpflichtend.

Wenn die „weißen Tage“ (die monatlichen Fastentage) mit den Tashriq-Tagen zusammenfallen, darf man sie dann fasten?

O Shaykh, wir haben ein Verständnisproblem bezüglich des spezifischen Takbir (in den zehn Tagen von Dhul Hijjah). Wann beginnt er? Wir bitten Sie, uns die Sunnah bezüglich des Takbir zu erläutern, die vom Gesandten überliefert wurde. Und gilt der Takbir gleichermaßen für den Hajj (Pilger) und den Sesshaften?

Ist es erlaubt, am Tag von Arafah zu fasten, obwohl man noch Nachholtage vom Ramadan offen hat?

Was ist der Vorzug der ersten 10 Tage vom Dhul Hijjah?

Die ersten zehn Tage von Dhul Hijjah haben einen großen Vorzug, da sie die besten Tage im Jahr sind; einschließlich des besonderen Tags von Arafah, der zum Fasten empfohlen ist.

Wie macht man praktische Dawah (Aufruf) in seinem Zuhause?

Praktische Dawah zu Hause beinhaltet die Förderung des Guten und die Reduzierung des Schlechten, indem man die positiven und negativen Aspekte im Haushalt analysiert.

Was ist die Salafiyyah?

Was sind die Bedingungen von La ilaha illa Allah?

Wer wird schlimmer bestraft, die Sünder oder die Neuerer?

Neuerer gelten als schlimmer als Sünder, da Neuerungen schwerwiegender sind, selten bereut werden und dem Satan lieber sind, da sie täuschend Gehorsam vortäuschen.

In einigen Tagen treffen die Tage von Dhul Hidscha ein, was ist ihr Ratschlag an uns alle, wie können wir sie (am Besten) ausnützen? Ich bitte sie, dass sie die Stellung dieser Tage und der Taten welche darin erwünscht sind klarstellen.

Was sind die Arten des Kufr (Unglaube)?

Der Kufr (Unglaube) hat zwei Arten: großer und kleiner Kufr. Der große Kufr ist welcher veranlasst ewig im Feuer zu verweilen. Der Kleine ist welcher veranlasst die Androhung (der Strafe) zu verdienen, ohne (darin) ewig zu verweilen.

Seine Eminenz, wir haben das dringende Bedürfnis, die Unterschiede zu den Schiiten zu verstehen. Wir hoffen, dass Sie uns ihre Glaubensgrundlagen darlegen können. Möge Allah die Einsicht aller erleuchten.

Was ist die Bedeutung von Tauhid ar Rububiyyah und al Uluhiyyah?

Tauhid ar Rububiyyah bedeutet, Allah in Seinen Handlungen allein zu machen, während Tauhid al Uluhiyyah bedeutet, Allah in den Handlungen der Diener allein zu machen.